ПАТРИАРХИ СМУТНЫХ ВРЕМЁН

В день, когда от нас ушёл всероссийский, Богом данный пастырь, патриарх Алексий II, я нежданно непредумышленно ощутил не только рёв осиротившей Церкви, но и параллели смутных времён. Самые трудные из них достались на служение трём патриархам - Гермогену, Тихону и Алексию II... Оставалось только понять, что связывало этих людей, двое из - тех, что причислены к лику святых.
О детстве и юношестве Гермогена ни черта не осведомлены ни история светская, ни история Церкви. Называют его то казаком, то родственником Голицыных или Шуйских. Его служение началось в давеча присоединённой Иоанном Грозным Казани - игуменом Спасо-Преображенского монастыря. А в мае 1589 года Гермоген был возведён в сан епископа и был поставлен митрополитом Казанским и Астраханским. Надо ли говорить, каким тяжёлым было служение Гермогена на границе растущей империи?
Современники считали, что у Гермогена крутой нрав, нетерпимость к любым нападкам на православную веру, но, с прочий стороны, более того, его враги сходились в том, что он был милосердным и щедрым человеком, приходившим на поддержка даже своим врагам. Бедным и ограбленным он жертвовал так, что сам был нищим. Он не был «слугой царям», и не опасался высказывать своё мнение, невзирая на имена и лица.
Историкам известно, что как раз разосланные во все земельки грамоты Гермогена помогли обществу мобилизоваться и застопорить гражданскую войну, - та, что получила наименование «восстание Болотникова». Но следует отметить, что царствовавшему в то время Шуйскому Гермоген не был помощником, открыто его обличал, а стоял только за сбережение государства Российского и его населения от наступавшей смуты. Он взывал в сиё страшное время: «Недостаёт мне слов, болит душа, болит сердце, вся середка терзается и все органы мои содрогаются! Плача говорю и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братья и детишки единородные, близкие себе души, и своих родителей ушедших и живых, отцов своих и матерей, жён своих, детишек родных и друзей - восстаньте, и образумьтесь, и возвратитесь! Видите потому что Отечество своё чуждыми расхищаемо и разоряемо, и святые иконки и церкви обруганы, и невинных кровь проливаему, что вопиет к Богу как кровь праведного Авеля, прося отмщения. Вспомните, на кого поднимаете оружие, не на Бога ли, сотворившего нас, не на жребий ли пречистой Богородицы и великих чудотворцев, не на своих ли единокровных братьев? Не своё ли Отечество разоряете, которому иноплеменных многие орды дивились - сейчас же вами поругаемо и попираемо?!»
И вот, что удивительно, дорогой читатель. Обращение данное реально уяснять текст с каждый кафедры и в 1917, и в 1991, и в 1993 годах!
Гермоген до последнего момента помогал слабого и безвольного царя Василия Шуйского. Это был политический просчёт патриарха, но руководствовался он нимало другими, непонятными политикам велениями души и сердца. Кто-то увидит в этом ошибку, кто-то увидит верность. И только когда Белокаменная со всех сторон уже была окружена врагами, а Шуйского не подсобляли даже самые верные бояре, Гермоген призвал всех сражаться с иноземными захватчиками. «А на Московское страна выбрати нам государя всею землёю, собраться со всеми городы, кого нам государя Бог подаст», что и будет сделано, но уже опосля победы Минина и Пожарского. Кстати, Михаила Романова (вкупе с Василием Голицыным) Гермоген уже тогда рассматривал как претендентов на престол. Но семибоярщина на это не пошла. Верхушка (как это водится) готова была предать интересы державы и народа, только бы сберечь родные для себя достаток и положение. Когда Россия осталась без царя, словечко Гермогена получило совершенно иной вес. Обманом, посулами, угрозами, боярская предательская камарилья убеждала патриарха приневолить люд присягнуть польскому королю Сигизмунду (хотя до этого речь шла о его сыне Владиславе при обязательном переходе его в Православие). И тут Гермоген встал за веру и Отечество так, как этого не смогли изготовить ни сменявшие приятель приятеля цари, ни бояре, ни дворяне служилые. Измене патриарх предпочёл голодную смерть...

«Патриарх смотрит на беспрецедентный вызов и допрос свысока. Он улыбается наивной дерзости молодых людей за судейским столом. Он держится с достоинством. Но мы присоединим к грубому святотатству Московского Трибунала и вдобавок к судебным вопросам бухнем ещё один, ещё куда более неделикатный вопросный мотив «откуда такое достоинство у Патриарха Тихона» («Правда», 9 мая 1922 года).
Есть такое околоцерковное предание: когда Патриарх Тихон уже находился под арестом, в не так давно построенном мавзолее что-то не заладилось с канализацией и её прорыв грозился угодить на саркофаг Ленина. Тихон якобы беззлобно, но верно сказал: по мощам и елей... За что же взяли под стражу патриарха Тихона большевики, для чего им был нужен громкий ход над первосвятителем? Арестовали его, к примеру, за воззвания.
Наверное за эти: «Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Это пророчество Спасителя обращаем мы к Вам, сегодняшние вершители судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите в руках своих государственную верхушка и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас заявить вам горькое слово правды.
Захватывая политическая элита и призывая электорат довериться вам, какие обязательства давали вы ему и как исполнили сии обещания?
Поистине вы дали ему булыжник вместо хлеба и змею вместо рыбешки (Мф. 7, 9-10). Народу, изнурённому кровопролитною войной, вы дали обещание вручить мир «без аннексий и контрибуций».
От каких завоеваний могли отступиться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались выпустить в свет полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая нашенская Родина завоёвана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на неё дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото...
...Вы поделили демос на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по безжалостности братоубийство...» (из сообщения патриарха Тихона Совету народных комиссаров от 13/20 октября 1918 года).
Нет, такого большевики помиловать не могли. Тем значительнее что каждое слово в этом месте - правда! И слова апостола Матфея ещё многим из них вспомнятся в 1937 и прочих годах, когда кровоточащий молох сметёт и тех, кто его запустил. И все же народец выстрадал советских времен власть. Снова построил империю, чтобы в 1985, а затем в 1991 году натолкнуться на свежеиспеченное предательство, в настоящее время уже сверху. И как жизненно и применительно к сегодняшнему дню звучат слова из этого же послания: «Вы обязались свободу... Великое благо - свобода, ежели она верно понимается, как независимость от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то воли вы не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств, грабежей содержится дарованная вами свобода...» Ничего не напоминает? Историкам известно, что подавляющее количество «чрезвычаек» возглавляли бывшие уголовники, а какой силы бесчеловечность там процветала... Если рассказывать, не любое сердце выдержит. Вот, к примеру, рассказик о расстреле настоятеля Казанского храма протоиерея Орнатского. Его привели на расстрел с двумя сыновьями и спросили: «Кого поначалу угробить - вас или сыновей?» Священник ответил: «Сыновей». Поступил он так, чтобы угнаться прочесть им «отходную». Но опосля коленопреклоненного старца взвод красноармейцев расстреливать отказался. Отказались даже приглашённые китайцы. Тогда к батюшке подошёл впритык юный комиссар и пальнул из револьвера в упор. Скорее всего, в финале тридцатых, а может, и ранее и этого комиссара найдёт его пуля. Напомню, что патриарх Тихон никого не благословил на братоубийственную бойню, и создавать его однозначно апологетом белого движения будет немудрёно нечестно. Вот к чему он призывал народ: «Чадца мои! Все православные российские люди! Все христиане! Когда многие страдания, обиды и огорчения стали бы навевать вам жажду мщения, стали бы проталкивать в твои, Православная Русь, руки клинок для кровавой расправы с теми, кого полагала бы ты своим врагом, - отбрось вдалеке так, чтобы ни в минуты самых тяжких для тебя испытаний и пыток, ни в минуты твоего торжества, никогда-никогда десница твоя не потянулась бы к этому мечу, не могла бы и не хотела бы переть его.
О, тогда воистину геройский поступок твой за Христа в теперешние лукавые дни прейдёт в наследство и научение грядущим поколениям, как самолучший завет и благословение: что только на булыжнике сем - врачевании зла добром - созидается нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви в русской земле, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя Её и аккуратность геройского поступка Её чад и служителей».
Сегодня уже известны скрытые циркуляры Ленина по предлогу расправ над священниками, по поводу использования страшного голода для борьбы с контрреволюцией. Только что понималось под контрреволюцией? Тихона обвинили в том, что он не возвращал церковные ценности на подмога голодающим, хотя патриарх ещё до постановления Совнаркома призвал верующих составлять помощь, приходам жертвовать всё, что не употребляется в богослужении. Но большевикам необходимо было не золото, а предлог расправиться над Церковью. Что и было сделано.
Святитель оставил сей мир 25 марта (7 апреля) 1925 года в день Благовещения Пресвятой Богородицы. Есть полным-полно версий о обстоятельствах его смертельного исхода - официальных или неофициальных. Мы не будем подвергнуть разбору их здесь. Скажу только, что проводить Тихона собралась тогда вся Москва. Похороны грозились сделаться давкой. Архиереи обратились к людям с просьбой не пойти с места, покуда не кончится захоронение. И никто с местоположения не двинулся...


Помню, в конце 80-х годов прошлого века, когда на патриарший престол был избран митрополит Алексий, среда уже было очевидно расколото. И касательство к новому патриарху было во всех лагерях настороженное. Даже патриоты шептались: Ридигер... из Эстонии... не наш...
Но патриарх светился изнутри добром и мудростью, это было видать невооружённым взглядом уже тогда.
Не имеет толка пересказывать всю биографию патриарха Алексия. За данные дни было показано довольно фильмов о нём, и желавшие познать о нём все тонкости - узнали, а не хотящие - они и тем более "впитывать глазами" не будут.
Отметить следует главное. Вот несколько словесов о митрополите Ленинградском и Новгородском Алексии из биографии: «Вначале он столкнулся с полным игнорированием Церкви городскими властями, ему не разрешили даже причинить визит председателю Ленгорсовета - уполномоченный Совета по делам религий жёстко заявил: «Этого в Ленинграде ни в жизнь не было и быть не может». Но уже через год данный же что ни на есть председатель при саммите с митрополитом Алексием сказал: «Двери Ленинградского совета открыты для Вас днём и ночью». Вскоре делегаты власти сами стали наезжать на приём к правящему архиерею - так был сломан совдеповский стереотип. С 24 января 1990 года Владыка Алексий - член правления Советского фонда милосердия и здоровья; с 8 февраля 1990 года - член президиума Ленинградского фонда культуры. От Фонда милосердия и самочувствия в 1989 году был избран народным депутатом СССР».
Он принял служение в отрезок времени распада Советской империи. 10 июня 1990 года. В Богоявленском храме столицы в этот день прошла интронизация. Конец светской и, как это ни созвучно, советской империи сопровождался болезненными разрывами экономических и духовных связей. И патриарху немалыми усилиями удалось сохранить единство церкви. Но вот что примечательно: его ещё не успели похоронить, а гадковатая радиостанция «Эхо Москвы» уже требует от его преемника выводы так называемого «украинского вопроса» - предоставления Украинской церкви Автокефалии. К собору Христа Спасителя ещё тянутся многокилометровые очереди, чтобы проститься с пастырем, а столичная радиостанция уже предаёт дело, которому он вернул последние остатки пошатнувшегося здоровья. Ну что ж, родные СМИ (так называемого - только называемого - народовластного толка) уже показали свою низость и подлость, и если кто-то ещё им верит, то это либо полнейшие глупцы, либо лица, связывающие свою житуха с пребыванием на Канарах или где-нибудь в Монако.
За годы службы патриарха было прославлено море святых, в том составе новомучеников Российских. В их числе и патриарх Тихон... В их числе императорская семья, канонизация которой была непростым, мучительным и покаянным актом. Повсеместно восстанавливались соборы и монастыри, украшая, как и на протяжении предыдущих 1000 лет, Русскую Землю.
Одним из трудных моментов для патриарха стали события октября 1993 года. Он взывал тогда к противостоящим сторонам о недопустимости кровопролития, говорили даже об объявленной патриархом «анафеме» первому, кто начнёт стрелять... Но что безбожникам анафема? И не был услышан звук патриарха, так же как не был услышан голос его предшественников - Гермогена и Тихона. Кровь пролилась и кровь вопиет к небу... И ныне никакая демократия от неё не отмоется.
Делом житухе патриарха возможно наречь объединение Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви заграницей. Ещё одно следствие гражданской войны было побеждено любовью и добром, так, как обучал этому патриарх Тихон.
Нам ещё нужно уяснить маршрут патриарха, с которым шли мы через это смутное время. Нам ещё предстоит осмыслить его жертвенность, мера смирения и доброту - основные его человеческие черты, - те, что признают все, даже те, кто, мягко говоря, не испытывал к патриарху даже дружеских чувств. И нам ещё предстоит главное: читать молитву о ниспослании нам доброго пастыря, способного любовью и милосердием объединять сердца и вести нас к свету.
Завершается ли очередной виток смутного времени, или денежный кризис передал толчок смутному времени во всём мире? Важно другое: боготворить ближнего, да и дальнего, как учил Спаситель, можно во всякие времена.
Вспомнилось напоследок поэтическое произведение Николая Зиновьева:
Господи, спаси и сохрани Россию...


г. ХАНТЫ-МАНСИЙСК