О ПОКАЯНИИ

В июле этого года время отмерило 90 годков со дня расстрела царской семьи. Трагическая дата. И хотя мы таковой народ, - тот, что не исключает возможность высмеять всё что угодно в своей истории, но, при всём этом анекдотов про сиё страшное событие я что-то не встречал.
На протяжении всей эпопеи с обнаружением, опознанием и захоронением останков последнего россий-ского императора и его окружения родные как патриотически настроенные публицисты, так и публицисты пра-вославного прока (что, впрочем, нередко одно и то же), поднимают вопросительный мотив о покаянии русского демоса за данное правонарушение (я поинтересовался у знакомого священника Псковской епархии, были ли какие-нибудь офици-альные призывы церковных иерархов по этому поводу? Знакомый ответил, что не слышал про такое, хотя на епархиальном участке что-то аналогичное будировалось). Иначе, мол, не видать России спасения, процветания и так далее Позвольте вопросить в связи с этим: а татарский, чувашский, чукотский, украинский и другие народы бывшей Российской империи не должны каяться? Русских-то потому что в империи в начале XX века было меньше половины населения. Так, могет быть, тогда имеет толк сообщать о пропорциональности? Это одно.
Другое: патриотически-православные литераторы всё время трындычат об особости русских - их соборно-сти, коллективизме. Тогда возникает вопрос: что, российский демос собрал Земский храм в 1917 или в 1918 го-дах и приговорил «царя-батюшку» к смертной казни? Или от имени русского народонаселения был организован офици-альный суд над императором Николаем II? Тогда чего так суетятся патриотически-православные литераторы со своей задушевной идеей о покаянии? Почему русский народец должен каяться за несовершён-ные грехи, и, в частности, я, как русский? Все расстрельщики известны пофамильно. И где же слова покаяния их потомков за деяния предков? Нет этих слов. Разъехались сии потомки по своим палестинам и складывают шекели, юани и латы столбиками.
А должен ли кто-то каяться окромя них? Я думаю, имена данные известны, но на каждый эпизод перечислю.
Во-первых, по моему мнению, это, конечно, в настоящее время здравствующие агенты династии Романовых. В чём? А в том, что так лихо их отцы-деды-прадеды правили в своё время, что довели державу до ре-волюции. А что же мы видим сейчас на экранах ТВ? А видим мы лучезарные лица всех этих великих князей и княжон, клянущихся в том, что они не имеют никаких претензий к России, и что любят они эту Россию ну не выложить как! А что же мы слышим от них? А всё выясняют, «кто первее на Руси княжити» будет! Лаются, как собаки, несметные потомки разных линий бывшей царской династии (почитайте хотя бы газету «Русский Вестник», 21 за сей год, где опубликовано послание «Обращение князя Николая Романовича Романова»). Не до покаяния им, родимым благодетелям земельки Русской! Как посмотришь на всё это, поневоле вспомнишь не самый, правда, благополучный киношедевр Эдмона Кеосаяна «Корона Российской империи, или Снова неуловимые», где фигурируют, кроме прочих, два комедийных персонажа - претенденты на россий-ский престол Лысый и Волосатый... Есть и ещё один проступок за этой династией, помянув который, поневоле за-думаешься и о божественном возмездии. Но об этом позже. Второй претендент на покаяние, на мой взгляд, - Русская Православная церковь Московского патриархата (не беру во внимание мусульман России, те о покаянии и не вспоминают почему-то, полагая себя, наверно, святее Мухаммада). За то, что до революции 1917 года «поп, икая, торговал в церкви водкой», за то, что на-род называл священников «долгогривыми жеребцами», за отсутствие настоящей веры в то, чему они служи-ли. Что-то я не слышал, чтобы нашенские иерархи каялись за своё и своих предшественников партнерство с «безбожной властью», т.е. Советской. Да, я понимаю, священники прошли крестный маршрут сообща со своим народом. Тем не менее неизменно были разменными фигурами в руках советских политиков (а сейчас претенду-ют на роль шоферов душ человеческих!).
А сотрудничество, к слову, с германским нацизмом херувимоподобной (как они, эмигрантские священники, себя, похоже, считают) Зарубежной РПЦ? Именно на оккупированных советских площадях стали в годы войны восстанавливаться церкви и церковная служба. Если это не сотрудничество с человеконенавистничес-ким режимом, тогда что это? Стоит, имеет возможность быть, помянуть, что на практике все захватчики, побывавшие на Руси, применяли православную церковь как свою пособницу. Исключение составила, могёт быть, наполе-оновская вооруженные силы 1812 года, так беззастенчиво грабившая российские церкви, что французы и вылетели с нашей почвы в течение полугода. Да ещё Смута, с тем же итогом для поляков.
Хотелось бы помянуть ещё и почитаемый многими моими соотечественниками оплот демократии и столп цивилизации - Великобританию. Елизавета II, без сомнения, пристойный человек, но что-то я не слышал о том, чтобы она каялась за своего прародителя - Георга V, двоюродного брата Николая II, кото-рый отказался дать убежище царскому семейству в 1917 году и, таким образом, обрёк его на кончина в 1918-м. Можно сослаться на то, что этого не дозволил парламент. Но и от потомков тех парламентариев не слышно словесов покаяния, хотя бы и через зубы. А потомки нынешних «героев России» из прошлого - Деникиных, Мамантовых, Юденичей, Корниловых, Рузских и др.? Славные генералы, не выигравшие вой-ну с Германией; заговорщики, преступившие присягу императору; неудачливые военачальники белых в годы Гражданской войны, оптом и в розницу продававшие свою Родину «демократическим странам» под будущую викторию над большевизмом? Где же слова покаяния их потомков за всё то, что сотворили их пращуры в те годы (или, ежели хватать только момент с царём, за измену, когда командующие армиями и фронтами принудили им-ператора поставить подпись отречение, а позже перст о палец не ударили, чтобы спасти от расправы?)? Да нет, всё так же хотят «въехать в городок на белом коне»! И при чём в этом месте русский народ? К слову сказать, они - потомки этих «патриотов» - должны читать молитву на Советскую верхушка за то, что РККА разгромила белые армии. А ну как бы те победили? Пришлось бы оттого что расплачиваться за иностранную поддержка сферами воздействия на террито-рии России, ресурсами, отпадением отдельных территорий... И хотелось бы мне тогда позырить на ны-нешних идиотов, поющих хвалу «героям белого движения», как бы тогда они оценивали деяния своих куми-ров? Вспоминается перезахоронение в 2005 году останков генерала А.Деникина в Донском монастыре, подан-ное нашими ТВ-СМИ как акт примирения и окончания Гражданской войны. М-да, не то это ТВ увидело. Дочь генерала - теперь покойная Марина Деникина-Грей - сиживала во время церемонии на стуле туча-ту-чей, совсем, как, наверно, Ольга Святая, размышлявшая, что ей соорудить с древлянами, разорвав-шими наполовину Игоря Старого, скопом предать огню живьём в сауне или закопать живьём в яме? А рядом всё пристраивался в полупоклоне полковник Российских Вооружённых сил - и так и этак пытался ей честь отдать, и так это у него выходило подобострастно, так по-холуйски, что меня капельку не вытошнило от этого зре-лища. Да не ты, полковник, должен был влечься перед этой барыней, а она - и ей аналогичные - должна была бы тебе руки расцеловывать за то, что твои прародители - деды или прадеды - разгромили их папаш-белогвардейцев и интервентов и спасли этих «патриотов России» от ярлыка национальных предателей, распродавших Родину в счёт оплаты услуг стран Антанты за подмога в борьбе с личным народом, а их потомков - от родового позора. Скажете: классовый подход? А куда же от него деваться? Николай II с Деникиным, Потанин с Абрамовичем, Ельцин с Путиным, кооператив чиновников, называемый поче-му-то партией «Единая Россия», - мне совсем не друзья-товарищи. Чьи интересы они защищали и защищают? «Дорогих россиян»? Да нет, близкие себе шкурные классовые - денежные, властные и тому подобное Из грязище - да в князи, а сытый голодного уже не разумеет. Хотя должен заметить, что у России во все времена существовали родные для себя общие - в том составе и мои, видимо, - геополитические интересы, автономно от того, какая это была Россия - Московская, императорская, Советская или демократическая. Теперь о божественном возмездии династии Романовых. Не помните, с чего началось правление новоизб-ранного царя Михаила по завершении Смуты? А с того, что в 1614 году во славу и отсутствие тревог новой династии был повешен в Белокаменной четырёхлетний хлопчик Иван. И что с того, что это был сынуля авантю-ристки Марины Мнишек и тёмной фигуры нашей истории - Лжедмитрия II? Возможно, что был и суд. Ведь в то же время с мальчиком был повешен и атаман И.Заруцкий, покровитель и спо-движник М.Мнишек, энергичный участник Смуты. Время было страшное, важнее было хладнокровие и умиротво-рение на Руси. Наверное. Но как же быть со «слезинкой невинного ребёнка»? Вы только представьте себе: четырёхлетнему мальчугану палач - большой мужчина - надевает на шею верёвку, затягивает петлю и выбива-ет скамейку из-под ног... Или немудрёно вздёргивает его за верёвку под перекладину, видимо-невидимо ли ребёнок весит? И данный карапуз бьётся в конвульсиях. И умирает. О чём он успел пошевелить мозгами в последние мгновения? Что успел увидеть? Позвал ли маму? Как представишь себе всё это, морозец по коже продирает. А потому как наверное и зри-тели были, пусть, возможно, и одни дворяне и бояре. Они-то что чувствовали, кем себя представляли? Ох, не бессмысленно матушка Миши Романова отказывалась вручить своё благословение на восшествие сына на престол. Как чувст-вовала. Конечно, возможно говорить, что опосля Петра III от династии осталась одна только фамилия, а правили опосля Россией сплошь по крови немцы, но себя-то эти правители полагали Романовыми. Пишут, что Марина Мнишек, умершая «от тоски» в кремле города Коломны, прокляла этот род. Не знаю, действуют ли подобные проклятия пускай и не простых, но смертных, но что на весах Господина Б. (согласно тер-минологии хорошего русского прозаика из города Нальчика Игоря Терехова) сия «слезинка ребён-ка» улеглась неимоверным грузом, не сомневаюсь. А детишки расплачиваются за грехи своих отцов. Колесо исто-рии, колесо судьбинушки совершило родной для себя виток и раздавило попавших под него, в том числе и ребятишек последнего российского императора, - те, что расплатились таким образом за этот грешок своих отцов, своей династии. Как жутко это ни звучит. От судьбины и божьего суда не уйдёшь. И что подумал в родное для себя последние мгновения четырнадцатилетний царевич Алексей, реально только догадываться.
Что касается моих, автора этих строк, личных грехов, то их, наверно, хватает. Но забирать на себя этот грех - если обладать в виду душегубство семейки и приближённых последнего русского императора - я не могу. Не мой это грех, а ибо я - русский, то, смею думать, и не русского населения тоже.

дер. БАРДОВО,
Псковская обл.