ВЫРАЗИТЕЛЬ ХАНТЫЙСКОГО ДУХА

Я зачастую в поисках фольклорных и этнографических материалов путешествую по Югре и Ямалу. Спасибо соплеменникам: во всех стойбищах меня осведомлены весьма неплохо и всюду оказывают задушевный приём. И знаете, какие "непонятности" мне чаще всего в чумах задают? Людей интересует, как живёт нашенская элита. Всех тревожит в первую очередность Еремей Айпин. Оленеводы спрашивают: как самочувствие Айпина, как его семья, как дети?
Я в таких случаях как правило пересказываю то, что говорят по радио и телевизору. Но мне в стойбищах делают замечания: радио народец и без меня слушает. «Ты же с Айпиным в одном городке живёшь, - говорят оленеводы, - потому должен быть в курсе больше».
Почему родной электорат так интересуется Айпиным? Да потому, что шибко многие обитатели стойбищ связывают своё материальное состояние в первую очередь с его именем. Казымские охотники утверждают: «Айпин не исключает возможность сформулировать родные мысли, он думает так же, как и мы. Только мы не можем выказать родные для себя думы словами, а Айпин может».
Один рыболов с реки Надым по имени Виктор более того, поведал мне такую историю: «Я пытался изложить нашенские "засады" на русском языке. Много дней думал. Исписал горы бумаг. Получилось здоровенное письмо. Я отправил его в районную газету. Там выпустили в свет статью «О чём думает рыбак». Подпись под материалом оказалась моя, мысли были чужие», вовсе не мои мысли, всё потеряно». После этого мой участник беседы добавил: «Айпин, ежели бы не стал писателем и жил бы как я в стойбище, стал бы большим шаманом. Город ему в текущий момент мешает быть большим шаманом. Бог умный, он передал Айпину иной дар - писать».
За что мы ценим Айпина? В первую очередь за правду. Хотя данная истина подчас сильно и крайне горькая.
Я вспоминаю тут встречи с нашим незаурядным сказителем и певцом Петром Ивановичем Сенгеповым. Ему в своё время весьма понравился роман Айпина «Звезда Утренней Зари». Но Пётр Иванович до сих пор переживает: надобно ли было Айпину сказывать в этой книжке о всех наших противоречиях с нефтяниками. Довод сказителя: потому как нам с добытчиками чёрного золота обитать сообща ещё не одно десятилетие. Не аукнется ли айпинская правда на последующих наших отношениях. А уже вслед «Звезды...» Сенгепову встретился роман о казымском кровопролитии «Божья Матерь...». Пётр Иванович и тут засомневался: нет, он нифига не забыл о тех далёких тридцатых годах двадцатого века. Он гутарил мне, как лихие красные руководители шлепнули его дядю. Но с той поры прошло значительнее семидесяти лет. Выросли внуки. Надо ли их травмировать. Петр Иванович хочет, чтобы внуки уясняли текст только всё хорошее. Он заклинает: только бы на Югорской земле кровь ни в жизнь бы больше не проливалась. Но всё ли во власти писателя? Тем не менее Пётр Иванович, как и надымский рыбак Виктор, также убеждён: из Айпина мог бы вымахать очень и очень мощный шаман.
Что тут добавить? Если о человечке так говорят, значит, он достоин этого.

Keywords: