laquo;РЕВИЗОР raquo; И ЕГО ЗАГАДОЧНЫЙ ТВОРЕЦ

Проза и пьесы Николая Васильевича Гоголя (1809 - 1852) кажутся написанными разными людьми, до такой степени сей литератор скрытен, закрыт, не высказывается весь более того, в лирических авторских выступлениях. Мы видим лишь, что автор «Мёртвых душ» любит и может над многим и многими «истинно посмеяться», не чужд иронии, ведает и ценит общенародный незлой юмор, ощущаем и его регулярную грусть, «невидимые миру слёзы».
Жизнь Гоголя полна загадок и «белых пятен», гениальное многоликое творчество его и скрытая непростая житуха мятущегося духа никак не объясняются одной «внешней» биографией. Этот человек-странник всю свою житьё провёл в дороге, не имел собственного дома и семейки и наилучшие близкие себе книжки черкнул за границей, глядя на родную Русь из «прекрасного далека».
Романтическая проза его ранних «Вечеров на хуторе близ Диканьки» (1831 - 1832) рассказана веселым и мудрым знатоком украинских народных преданий, в этом месте даже ужасное и фантастическое («Вечер намедни Ивана Купала», «Майская ночь, или Утопленница» и «Страшная месть») пришло из сказок, воспринимается как живописный и захватывающий краткий опус бывалого пасечника Рудого Панька. Совсем другая книжка - сборник повестей «Миргород» (1835), там, рядом со страшной и красочной романтической легендой «Вия», являются тихая и насмешливая стихотворность помещичьей жизни, «шутливая, трогательная идиллия» (так отозвался Пушкин о «Старосветских помещиках») и легендарно-эпический «Тарас Бульба», за которым неминуемо следует повесть о двух Иванах и их нелепой, мелочной, недостойной наследников геройского Бульбы ссоре и уморительный вражде, вслед которой в «Миргороде» и звучит прославленная гоголевская финальная фраза: «Скучно на этом свете, господа!».
Тогда же написаны повесть-гротеск «Нос» и комедия «Женитьба», по совету Пушкина начаты «Мёртвые души». В финале 1835 года закончена ещё писавшаяся по данной Пушкиным теме комедия «Ревизор». 19 апреля 1836 года состоялась её премьера в Александринском театре. «Ревизор» с самого начала имел немалый успех, но Гоголь комическим спектаклем и водевильной трактовкой его многосмысленных образов был недоволен, он хотел, чтобы его правильно врубились и поставили.
Гоголевская комедия является сценическим этюдом к обширному эпическому полотну «Мёртвых душ», но сия забавная картинка из губернской жизни, вызывающая вначале смех, на самом деле мрачна. Что и было отмечено критикой: «Рисуется все то же тёмное, точнее - грязное, засоренное и заношенное, российское захолустье, какое рисуется и в «Мёртвых душах»... Какая-то «щель жизни», полная мрака, невежества, злоупотреблений, являет для парящего над ней гигантского воображения художника перечень ранее всего смешных, забавных сцен и положений, - представляет область сплошного и притом невыразимого комизма» (В.В. Розанов).
Весёлый, лёгкий водевиль «Ревизор» (1835) внезапно оказывается очередной русской трагедией, где в чисто гоголевских смешных фантасмагориях и комедийно-сатирических формах высказана основательная кручина о духовной ограниченности и
нравственном несовершенстве русского человечка и тогдашней жизни. «В «Ревизоре» я решился справить в одну груду всё дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем... Сквозь хохот читатель услыхал грусть», - строчил автор комедии.
Здесь продолжен шибко солидный разговорчик о русском среде и просвещении, начатый в «Недоросле» Фонвизина и «Горе от ума» Грибоедова. Сатира Гоголя зазвучала с высокой кафедры русского театра. Драматург не побоялся задеть национальное чувство. «Никогда, ни один демос не был так бичуем», - поделился потрясённый философ П.Я. Чаадаев. Однако Николай I дозволил «Ревизора» к постановке на императорской сцене и на премьере хлопал, полным-полно смеялся и сказал: «Ну, пьеска! Всем досталось, а мне - куда более всех!» И повелел своим министрам взирать гоголевскую сатиру, где прозревший, впавший в безысходность городничий размышляет вслух в публику: «Чему смеётесь? Над собой смеётесь!..»
Главным действующим лицом своей комедии автор назвал открытый и аристократичный смех, храбро вскрывавший и бичевавший в русской реальности все презренное и ничтожное, всю мелочность и пустошь житухе людей с омертвевшими душами, но не утративших ещё человеческого образа. Сила и особая черта русского хохота в его серьёзности, желании и способности не только бичевать, но и исправлять «всероссийские недуги» (Н.М. Языков), в - тех, что повинно не одно правительство. Друг Гоголя, литератор-стихотворец и критик К.С. Аксаков говорил: «Этот нрав серьёзности гогота есть специальный оттенок комической русской литературы; весёлости в ней немного: комедия родная "всю дорогу" без малого горька». Таков и гоголевский «Ревизор», где за весёлыми водевильными сценками и диалогами комических персонажей осязаемы авторская кручина по предлогу коренных наших недостатков, человеческих и общественных пороков и надежда на национальное возрождение.
Положительных героев и классической любовной черте сюжета в комедии Гоголя нет, в ней силен компонент моралистический, сиё сатира на людей недостойных, на плохих чиновников. Но данная «мораль» с потрясающим комизмом неожиданно вскрыла родные национальные язвы и истинные недостатки. У Гоголя всё построено на контрастах, и зрителям «Ревизора» ненамеренно вспоминается доблестный и деятельный Тарас Бульба, в этой бездеятельной и безнравственной среде города воров и взяточников нереальный и не нужный. В забавный комедии положений, в гиперболической наивной лжи мальчишки Хлестакова и комических словах его лакея Осипа о верёвочке потихоньку становится видна национальная трагедия.
Гоголь всем заявил с высокой кафедры русского театра, что так обитать больше нельзя. Бесчеловечна, безответственна, неумна и деспотическая власть, - та, что всё данное великолепно знает по доносам и жандармским донесениям (теперь они преданы публикации в книжке «Россия под надзором», и выяснилось, что министр внутренних дел тайно посылал во все губернии своих чиновников-ревизоров, это была обыкновенная практика властей, чем и объясняются панический опасение и непонятная слепота опытного городничего), но на все правонарушения и общественные пороки своих вельмож, государственных мужей и рабов-подданных смотрит через пальцы.
В сатирике Гоголе живёт романтик. Он помнит, что настоящая жизненность в своём самодвижении выстроена на великих контрастах; невысокое вызывает негодование, прошлое о высоком и надежду на возрождение павшего человека. Нужны герои и борцы, высокие идеалы, общее великое занятие возрождения державы и людей, храбрые деятели, творцы и мечтатели, без затей честные, достойные люди, которым реально вымолвить великое словечко «Вперед!» За комическими положениями и смешными недоразумениями, приключившимися с завравшимся и легкомысленным петербургским чиновником Хлестаковым в сонном уездном городе, стала видна вся Россия, поразившие ее безнравственность, ложь, повседневные уродства тяжёлого бездуховного быта, вечное беззаконие властей и прискорбное неуважение к закону и суду народа, взяточничество сверху донизу, самодовольное бескультурье, отсутствие высших идеалов, порывов и интересов во всех сословиях. Здесь нет местоположения подлинной любви, есть только пошлые мужские ухаживания, женское самоупоение и дешёвые неискренние комплименты.
Этот сонливый город, эта тотальная тяжёлая обломовщина и повальное похищение и взяточничество, данные ничтожные хитрецы-чиновники - нигде и везде. Гоголевские типы замечательны в своём простодушии и вырастают до вечных образов, великолепна их активная и образная сценическая речь, как снег на голову открывающая их заскорузлые в грехе характеры и реальную истину серой уездной жизни. Гоголевский град в «Ревизоре», как опосля в «Мёртвых душах», стал символом недолжной, бездуховной жизни, вязкой тины недостойных мелочей, опутавшей заблудших, позабывших о своей активный душе людей. Смешное в комедии говорило о грустном нравственном падении, общем безверии, трагическом омертвении человеческих душ.
В забавном провинциальном приколе открылась духовная, этическая ограниченность маленьких людей, потерявших человечий вид и ставших плутами, лгунами и ворами. Потеряно и забыто ощущение всякого стыда, все сии взяточники, невежды и бездельники искренно считают себя людьми достойными, заслуженными, бескорыстными. Зритель вначале смеялся, но далее задумывался, нечаянно жалел простодушно впавших в грешок чиновников, вслед за тем ему заделывалось ужасно за нелепо изолгавшегося, заворовавшегося, потерявшего себя человека, которого не мог исцелить никакой честный жандарм из Петербурга, запоздало являющийся в безмолвный финальной сцене. В гоголевской комедии, как и в «Недоросле» его преподавателя Фонвизина и грибоедовском «Горе от ума», нежданно приоткрывалась российская неизбывная трагедия.
Общественный толк комедии Гоголя в том, что эти грехи и заблуждения присущи всем, в строгом напоминании с высокой кафедры русского театра о совести и возмездии, о необходимости общего духовного возрождения. «Если комедия должна быть картиной и зеркалом общественной нашей жизни, то она должна отразить её во всей верности», - говорил Гоголь. Именно таков его «Ревизор».
Весёлый фарс внезапно породил общее негодование на нашенские обычные национальные недуги и общественные недостатки и заставил всех зрителей, начиная с императора Николая I, серьёзно задуматься, кинуть взор на себя в это верное сатирическое зеркало и устыдиться. Но и по этот день мы тщетно ожидаем явления строгого неподкупного ревизора и всеобщего прозрения и обновления нашей общественной и духовной жизни. Так что Гоголь нужен России, и не в юбилеях тут дело.

Keywords: